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27 sept. 2016

BIENVENIDOS




Este es el blog de Christian Retamal, Dr. en Filosofía., por la Universidad Complutense de Madrid y Magíster en Filosofía Política y Axiología por la Universidad de Chile. Ha sido Investigador Responsable de un proyecto sobre teoría crítica y globalización financiado por FONDECYT -Fondo de Desarrollo Científico y Tecnológico de Chile-. Antes desarrolló un Proyecto posdoctoral en la misma línea. Formó parte del Comité de Evaluación de Becas en Humanidades de CONICYT, tanto para estudios de postgrados en Chile como el extranjero.


Este es un punto de encuentro para compartir los resultados de estas investigaciones con estudiantes en Ciencias Sociales y Humanidades y público en general. Compartiremos información sobre textos, congresos y actividades. Este material es gratuito. Los artículos de este blog están protegidos por una licencia internacional específica de Creative Commons 3.0 que prohíbe su uso comercial y autoriza su libre distribución citando a los autores y la dirección del blog. Adicionalmente cada texto cuenta con una específica protección de derechos de autor.


Bienvenidos. christian_retamal@yahoo.es
Cristian Retamal is Doctor of Philosophy degree from the Complutense University of Madrid, Spain (2003). It also has a Master of Axiología and Political Philosophy, University of Chile (1997). He received a scholarship for doctoral studies (1999-2003). Later he developed a postdoctoral project called "crisis of interpretation of modernity in the context of the dialectic of enlightenment. A view from the ontological fluency." (2005-2007). This project was funded by the Fund for Scientific and Technological Development of Chile (FONDECYT). He also worked as chief researcher FONDECYT projects on the post-national constellation and then another on globalization and its relevance in the renewal of critical theory (2007-2008). His academic interests to the analysis of the crisis of modernity and globalization, as well as the ontology of social fluidity and critical theory are addressed. Currently just finished a project FONDECYT on these issues (2013-2016).



christian_retamal@yahoo.es


Etiquetas de Technorati: Filosofía, Modernidad, Teoría Social, Sociología, Teoría social, Fondecyt, Conicyt

La melancolía de izquierda y el utopismo espectral

Acaba de aparecer “La melancolía de izquierda y el utopismo espectral” en Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, indexada en WoS (ex ISI). 


* Este artículo recoge parte de los resultados del proyecto FONDECYT 1130903, La globalización y su acción formativa sobre el ethos de la modernidad. Explicación e interpretación a través de los tonos emocionales y transiciones ontológicas emergentes.

Artículo completo en PDF, disponible aquí 


RESUMEN: A partir de un escrito de Walter Benjamin se examina I) la noción de “melancolía de izquierda” para describir el estado emocional de los herederos del marxismo. Para ello II) se explora cómo la melancolía del romanticismo es sublimada en el marxismo y emerge luego de su crisis opacando su impulso utópico. III) Posteriormente se analizan las paradojas presentes en algunas representaciones de la melancolía para mostrar las tensiones religiosas presentes en el utopismo y cómo estas se trasladan a la visión de mundo de las izquierdas. IV) Este análisis nos muestra –desde un punto de vista psicoanalítico- la necesidad de considerar la muerte de las abstracciones equivalentes propia de la melancolía para averiguar que es aquello que ha muerto en el pensamiento de izquierdas. Finalmente, V) se plantea que el modo en que se concibe y desarrolla la subjetivad fuerte en la cultura moderna es la base de la melancolía de izquierda y por ello es la puerta de salida de tal condición.

Palabras claves: Marxismo, Walter Benjamin, Durero, modernidad, subjetividad.

3 jul. 2016

Curso Escuela Complutense Latinoamericana "Los nombres del pueblo. Neoliberalismo, Populismo y Comunitarismo."


Curso Los nombres del pueblo. Neoliberalismo,  Populismo y Comunitarismo. Cod.:07

Más información de la Escuela Complutense: http://www.ucm.es/ecl/presentacion
Matriculas abiertas (ver becas y ayudas): http://www.ucm.es/ecl

FECHAS Y HORARIO DEL CURSO:
Del 17 al 28 de octubre de 2016. Mañanas de 09:00 a 14:00 horas, de lunes a viernes.
 

PERFIL DEL ALUMNADO: 
El curso está dirigido a estudiantes de diversas titulaciones en el ámbito de las humanidades (filosofía, historia), la sociología, la ciencia política y la teoría de la cultura. Son bienvenidos estudiantes de grado como postgrado. 


INTERÉS: 
El neoliberalismo y el populismo se muestran como dos fenómenos muy extendidos y propios de la condición política del presente.  Se trata de manifestaciones importantes de la actual globalización económica y cultural que, sin embargo, adquieren características específicas en el caso de las decisivas transformaciones de las sociedades española y chilena de las últimas décadas.  En tal sentido, las intervenciones de la racionalidad neoliberal en ambos países ha producido efectos notables en el nivel de la prácticas de gobierno, la articulación de las instituciones, la construcción de valores y creencias sociales, las formas de subjetivación y el estilo psíquico de los sujetos.  No se puede descartar la hipótesis de que ciertas modalidades de populismo (observadas recientemente en Latinoamérica y Europa) y algunas lógicas comunitaristas, sean también un efecto difuso de la aceleración e intensificación de políticas neoliberales a un lado y al otro del Atlántico. Sea como sea, resulta indiscutible que hoy en día el problema de la participación política de las masas y los movimientos ciudadanos irrumpe como un acontecimiento que desafía al régimen de gobernanza neoliberal.  Este curso se propone indagar en la historia conceptual y práctica del neoliberalismo, el populismo y el comunitarismo en Latinoamérica y Europa con el propósito último de ofrecer un diagnóstico más solvente y crítico de nuestras realidades políticas contemporáneas y analizar el efectivo contenido emancipador de algunos de los modos de resistencia y lucha política que emergen en el horizonte de nuestro tiempo.  


PROGRAMA:  
Primera semana:  
Módulo 1: Historia y teoría de la razón neoliberal y el populismo [Rodrigo Castro] 

Sesión 1.1 (2 horas, R. Castro)  - El nacimiento del neoliberalismo.  
Sesión 1.2 (2 horas, R. Castro)  -  Foucault y el empresario de sí. 
Sesión 1.3 (2 horas, R. Castro)  - La fábrica del sujeto neoliberal y el gobierno de la incertidumbre. Sesión 1.4 (2 horas, R. Castro)  - Lecturas del neoliberalismo desde la teoría populista de Laclau. Sesión 1.5 (2 horas, R. Castro)  - Sobre un (im)probable populismo español (El caso de “Podemos”). 
 

Módulo 2: Cartografía para salir de la crisis de la modernidad líquida [C. Retamal] 
Sesión 2.1 (2 horas, C. Retamal)  - Ampliando nociones I; la modernidad líquida de Z. Bauman vista desde Chile. 
Sesión 2.2 (2 horas, C. Retamal)  - Ampliando nociones II; Chile como modelo neoliberal maduro y la corrosión del carácter de R. Sennett.  
Sesión 2.3 (2 horas, C. Retamal)  - El nihilismo político como laberinto líquido. 
Sesión 2.4 (2 horas, C. Retamal)  - La contradicción de las pulsiones de igualdad y narcisismo en el neoliberalismo maduro. 
Sesión 2.5 (2 horas, C. Retamal)  - Esbozos de salida del nihilismo político. 
 

Segunda semana:  
Módulo 3: Del neoliberalismo al comunitarismo [JM. Marinas] 

Sesión 3.1. (2 horas, JM Marinas) - Neoliberalismo clásico y primer comunitarismo. 
Sesión 3.2. (2 horas, JM Marinas) - Neocomunitarismo 
Sesión 3.3. (2 horas, JM. Marinas) - El síntoma comunitario entre polis y mercado. 
Sesión 3.4. (2 horas, JM. Marinas)  - Ética del don, fundamento de lo político. 
Sesión 3.5. (2 horas, JM. Marinas)  - Populismo, comunitarismo y ciudadanía. 

Módulo 4: Evolución y gobernabilidad en el movimiento estudiantil chileno [M. Mella] 

Sesión 4.1 (2 horas, M. Mella)  - ¿Que es un movimiento social? El caso del movimiento estudiantil chileno en la última década.  
Sesión 4.2 (2 horas, M. Mella)  - Instituciones, prácticas y organizaciones del sistema político universitario en Chile durante los años 2005 – 2015.  
Sesión 4.3 (2 horas, M. Mella)  - La fragmentación política de la CONFECH a partir de sus instituciones y normas electorales. 
Sesión 4.4 (2 horas, M. Mella)  - Competitividad y colaboración entre las organizaciones partícipes de la CONFECH en la última década. 
Sesión 4.5 (2 horas, M. Mella)  - El futuro que ya es hoy: innovación y aprendizaje de nuevas prácticas políticas en torno a la cooperación y competencia en la CONFECH

PROFESORADO: 
Dr. José Miguel Marinas Herreras, UCM.

Dr. Rodrigo Castro Orellana, UCM.
Dr. Marcelo Mella Polanco, USACH. 
Dr. Christian Retamal Hernández, USACH.

2 feb. 2010

Las fronteras como gestión de la fluidez existencial.

Este artículo fue publicado en la Rev. El rapto de Europa. nº 4. Monográfico Fronteras. Indexado por Dialnet y Arce.
Christian Retamal.
El concepto de frontera, que en el apogeo moderno parecía designar realidades inmutables, sólidas y por lo mismo estabilizadoras de la realidad, se ha vuelto polisémico. Esto no es sólo producto del asalto de las políticas de la identidad a las bases de la modernidad ilustrada, sino que en un sentido más profundo corresponde a una transición de rango ontológico producto de la globalización en marcha. En efecto, la globalización puede ser interpretada como la diseminación de la modernidad tardía bajo la forma de un capitalismo hegemónico.

Luchas utópicas y paraísos triviales. Sobre la colonización del imaginario utópico por el consumo.

Resumen.
El presente artículo pretende explorar la colonización que se ha operado en el imaginario utópico por parte de la publicidad y el consumo. Dicha colonización ha sido uno de los factores de agotamiento de las energías propiamente utópicas y ha sido paralela al declive de los grandes sistemas ideológicos que tradicionalmente se identificaron con dicha forma de pensamiento. Desde esta óptica este artículo pretende (1) mostrar una estructura del pensamiento utópico que distingue, por una parte, su anclaje en el imaginario y en las formas de producción del deseo y, por otra, las formas de discursos utópicos que muestran una peculiar racionalidad interna que permite indagar sus lógicas. Además, (2) se muestran los factores de crisis internos del pensamiento utópico, que se inscriben en un proceso más amplio de crisis de los referentes modernos. Finalmente, (3) se describen ciertos fenómenos de desapropiación de las imágenes tradicionales del utopismo y como estas son redirigidas al consumo bloqueando las elaboraciones de discursos utópicos.