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27 sept. 2016

La melancolía de izquierda y el utopismo espectral

Acaba de aparecer “La melancolía de izquierda y el utopismo espectral” en Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, indexada en WoS (ex ISI). 


* Este artículo recoge parte de los resultados del proyecto FONDECYT 1130903, La globalización y su acción formativa sobre el ethos de la modernidad. Explicación e interpretación a través de los tonos emocionales y transiciones ontológicas emergentes.

Artículo completo en PDF, disponible aquí 


RESUMEN: A partir de un escrito de Walter Benjamin se examina I) la noción de “melancolía de izquierda” para describir el estado emocional de los herederos del marxismo. Para ello II) se explora cómo la melancolía del romanticismo es sublimada en el marxismo y emerge luego de su crisis opacando su impulso utópico. III) Posteriormente se analizan las paradojas presentes en algunas representaciones de la melancolía para mostrar las tensiones religiosas presentes en el utopismo y cómo estas se trasladan a la visión de mundo de las izquierdas. IV) Este análisis nos muestra –desde un punto de vista psicoanalítico- la necesidad de considerar la muerte de las abstracciones equivalentes propia de la melancolía para averiguar que es aquello que ha muerto en el pensamiento de izquierdas. Finalmente, V) se plantea que el modo en que se concibe y desarrolla la subjetivad fuerte en la cultura moderna es la base de la melancolía de izquierda y por ello es la puerta de salida de tal condición.

Palabras claves: Marxismo, Walter Benjamin, Durero, modernidad, subjetividad.

3 jul. 2016

Curso Escuela Complutense Latinoamericana "Los nombres del pueblo. Neoliberalismo, Populismo y Comunitarismo."


Curso Los nombres del pueblo. Neoliberalismo,  Populismo y Comunitarismo. Cod.:07

Más información de la Escuela Complutense: http://www.ucm.es/ecl/presentacion
Matriculas abiertas (ver becas y ayudas): http://www.ucm.es/ecl

FECHAS Y HORARIO DEL CURSO:
Del 17 al 28 de octubre de 2016. Mañanas de 09:00 a 14:00 horas, de lunes a viernes.
 

PERFIL DEL ALUMNADO: 
El curso está dirigido a estudiantes de diversas titulaciones en el ámbito de las humanidades (filosofía, historia), la sociología, la ciencia política y la teoría de la cultura. Son bienvenidos estudiantes de grado como postgrado. 


INTERÉS: 
El neoliberalismo y el populismo se muestran como dos fenómenos muy extendidos y propios de la condición política del presente.  Se trata de manifestaciones importantes de la actual globalización económica y cultural que, sin embargo, adquieren características específicas en el caso de las decisivas transformaciones de las sociedades española y chilena de las últimas décadas.  En tal sentido, las intervenciones de la racionalidad neoliberal en ambos países ha producido efectos notables en el nivel de la prácticas de gobierno, la articulación de las instituciones, la construcción de valores y creencias sociales, las formas de subjetivación y el estilo psíquico de los sujetos.  No se puede descartar la hipótesis de que ciertas modalidades de populismo (observadas recientemente en Latinoamérica y Europa) y algunas lógicas comunitaristas, sean también un efecto difuso de la aceleración e intensificación de políticas neoliberales a un lado y al otro del Atlántico. Sea como sea, resulta indiscutible que hoy en día el problema de la participación política de las masas y los movimientos ciudadanos irrumpe como un acontecimiento que desafía al régimen de gobernanza neoliberal.  Este curso se propone indagar en la historia conceptual y práctica del neoliberalismo, el populismo y el comunitarismo en Latinoamérica y Europa con el propósito último de ofrecer un diagnóstico más solvente y crítico de nuestras realidades políticas contemporáneas y analizar el efectivo contenido emancipador de algunos de los modos de resistencia y lucha política que emergen en el horizonte de nuestro tiempo.  


PROGRAMA:  
Primera semana:  
Módulo 1: Historia y teoría de la razón neoliberal y el populismo [Rodrigo Castro] 

Sesión 1.1 (2 horas, R. Castro)  - El nacimiento del neoliberalismo.  
Sesión 1.2 (2 horas, R. Castro)  -  Foucault y el empresario de sí. 
Sesión 1.3 (2 horas, R. Castro)  - La fábrica del sujeto neoliberal y el gobierno de la incertidumbre. Sesión 1.4 (2 horas, R. Castro)  - Lecturas del neoliberalismo desde la teoría populista de Laclau. Sesión 1.5 (2 horas, R. Castro)  - Sobre un (im)probable populismo español (El caso de “Podemos”). 
 

Módulo 2: Cartografía para salir de la crisis de la modernidad líquida [C. Retamal] 
Sesión 2.1 (2 horas, C. Retamal)  - Ampliando nociones I; la modernidad líquida de Z. Bauman vista desde Chile. 
Sesión 2.2 (2 horas, C. Retamal)  - Ampliando nociones II; Chile como modelo neoliberal maduro y la corrosión del carácter de R. Sennett.  
Sesión 2.3 (2 horas, C. Retamal)  - El nihilismo político como laberinto líquido. 
Sesión 2.4 (2 horas, C. Retamal)  - La contradicción de las pulsiones de igualdad y narcisismo en el neoliberalismo maduro. 
Sesión 2.5 (2 horas, C. Retamal)  - Esbozos de salida del nihilismo político. 
 

Segunda semana:  
Módulo 3: Del neoliberalismo al comunitarismo [JM. Marinas] 

Sesión 3.1. (2 horas, JM Marinas) - Neoliberalismo clásico y primer comunitarismo. 
Sesión 3.2. (2 horas, JM Marinas) - Neocomunitarismo 
Sesión 3.3. (2 horas, JM. Marinas) - El síntoma comunitario entre polis y mercado. 
Sesión 3.4. (2 horas, JM. Marinas)  - Ética del don, fundamento de lo político. 
Sesión 3.5. (2 horas, JM. Marinas)  - Populismo, comunitarismo y ciudadanía. 

Módulo 4: Evolución y gobernabilidad en el movimiento estudiantil chileno [M. Mella] 

Sesión 4.1 (2 horas, M. Mella)  - ¿Que es un movimiento social? El caso del movimiento estudiantil chileno en la última década.  
Sesión 4.2 (2 horas, M. Mella)  - Instituciones, prácticas y organizaciones del sistema político universitario en Chile durante los años 2005 – 2015.  
Sesión 4.3 (2 horas, M. Mella)  - La fragmentación política de la CONFECH a partir de sus instituciones y normas electorales. 
Sesión 4.4 (2 horas, M. Mella)  - Competitividad y colaboración entre las organizaciones partícipes de la CONFECH en la última década. 
Sesión 4.5 (2 horas, M. Mella)  - El futuro que ya es hoy: innovación y aprendizaje de nuevas prácticas políticas en torno a la cooperación y competencia en la CONFECH

PROFESORADO: 
Dr. José Miguel Marinas Herreras, UCM.

Dr. Rodrigo Castro Orellana, UCM.
Dr. Marcelo Mella Polanco, USACH. 
Dr. Christian Retamal Hernández, USACH.

15 abr. 2013

FONDECYT 1130903 2013-2016. La globalización y su acción formativa sobre el ethos de la modernidad. Explicación e interpretación a través de los tonos emocionales y transiciones ontológicas emergentes.

Algunos colegas me han pedido que ponga el resumen del Fondecyt que gané hace poco. Aquí va.

FONDECYT 1130903, 2013-2016.

La globalización y su acción formativa sobre el ethos de la modernidad. Explicación e interpretación a través de los tonos emocionales y transiciones ontológicas emergentes.

Esta propuesta de investigación teórica pretende producir una explicación de cómo la globalización - en tanto movimiento estructural de la modernidad- crea un nuevo ethos caracterizado por distintos tonos emocionales que marcan nuestra individuación, así como unas transiciones ontológicas que desbordan los relatos sobre nuestra constitución existencial y de cómo llegar a ser ciudadanos. Esto supone clarificar las formas en que estos tonos emocionales se desarrollan, cuáles son sus elementos comunes y afirmativos, así como su retraducción en los distintos contextos locales. En este sentido la propuesta busca elaborar explicaciones desde nuestro contexto, centrándose fuertemente en los aspectos formativos que se están generando a partir de la globalización, por sobre sus aspectos disolventes o destructivos. Asimismo, el tratamiento de este problema supone dilucidar las relaciones y sinergias existentes entre los tonos emocionales y las transiciones ontológicas y su capacidad para dar forma continua y moldeadora a la inseguridad ontológica, la nueva cronoestructura y las nuevas formas de hibridación que la globalización está llevando a cabo y cómo ello supone una nueva forma de modernidad que emerge ante nosotros. En este sentido las preguntas de investigación remiten a que lo que une los distintos planos antes indicados es su carácter de creciente fluidez social en que la condición relacional vuelve inviables las explicaciones sustancialistas y formalistas.
Esta investigación tiene una delimitación temporal centrada en la última década.

2 feb. 2010

Consideraciones sobre poder y dominación en la formación de la subjetividad moderna.

Prof. Dr. Christian Retamal*.
Rev. Universum. v.23 n.2. Indexada por Scielo

Resumen:
En este artículo se analiza la visión de Michel Foucault respecto de las relaciones de poder y dominación desde la perspectiva de “Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos” de Max Horkheimer y Theodor Adorno- así como otros textos de Zygmunt Bauman. Esta estrategia permite exponer las afinidades y divergencias entre estos pensadores, lo que resulta de especial interés para comprender dichas nociones desarrolladas por la modernidad en los dos últimos siglos, sus conflictos asociados y su pertinencia para comprender nuestras actuales disyuntivas.
Summary:
This article analyzes Michel Foucault’s views regarding the relationship between power and domination from the perspective of the Dialectic of Enlightenment. Philosophical fragments by Max Horkheimer and Theodor Adorno – as well as other texts written by Zygmunt Bauman. This strategy exposes the affinities and divergences amongst these thinkers, which is particularly important to understand the notions developed by modernity in the last two centuries, their conflicts and appropriateness to better understand our current dilemmas.
*Doctor en Filosofía. Universidad Complutense de Madrid. Este artículo forma parte del Proyecto Regular 1070654 -financiado por FONDECYT- radicado en el ICSO de la Fac. de Ciencias Sociales e historia de la Universidad Diego Portales.
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