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27 sept. 2016

BIENVENIDOS




Este es el blog de Christian Retamal, Dr. en Filosofía., por la Universidad Complutense de Madrid y Magíster en Filosofía Política y Axiología por la Universidad de Chile. Ha sido Investigador Responsable de un proyecto sobre teoría crítica y globalización financiado por FONDECYT -Fondo de Desarrollo Científico y Tecnológico de Chile-. Antes desarrolló un Proyecto posdoctoral en la misma línea. Formó parte del Comité de Evaluación de Becas en Humanidades de CONICYT, tanto para estudios de postgrados en Chile como el extranjero.


Este es un punto de encuentro para compartir los resultados de estas investigaciones con estudiantes en Ciencias Sociales y Humanidades y público en general. Compartiremos información sobre textos, congresos y actividades. Este material es gratuito. Los artículos de este blog están protegidos por una licencia internacional específica de Creative Commons 3.0 que prohíbe su uso comercial y autoriza su libre distribución citando a los autores y la dirección del blog. Adicionalmente cada texto cuenta con una específica protección de derechos de autor.


Bienvenidos. christian_retamal@yahoo.es
Cristian Retamal is Doctor of Philosophy degree from the Complutense University of Madrid, Spain (2003). It also has a Master of Axiología and Political Philosophy, University of Chile (1997). He received a scholarship for doctoral studies (1999-2003). Later he developed a postdoctoral project called "crisis of interpretation of modernity in the context of the dialectic of enlightenment. A view from the ontological fluency." (2005-2007). This project was funded by the Fund for Scientific and Technological Development of Chile (FONDECYT). He also worked as chief researcher FONDECYT projects on the post-national constellation and then another on globalization and its relevance in the renewal of critical theory (2007-2008). His academic interests to the analysis of the crisis of modernity and globalization, as well as the ontology of social fluidity and critical theory are addressed. Currently just finished a project FONDECYT on these issues (2013-2016).



christian_retamal@yahoo.es


Etiquetas de Technorati: Filosofía, Modernidad, Teoría Social, Sociología, Teoría social, Fondecyt, Conicyt

15 abr. 2013

FONDECYT 1130903 2013-2016. La globalización y su acción formativa sobre el ethos de la modernidad. Explicación e interpretación a través de los tonos emocionales y transiciones ontológicas emergentes.

Algunos colegas me han pedido que ponga el resumen del Fondecyt que gané hace poco. Aquí va.

FONDECYT 1130903, 2013-2016.

La globalización y su acción formativa sobre el ethos de la modernidad. Explicación e interpretación a través de los tonos emocionales y transiciones ontológicas emergentes.

Esta propuesta de investigación teórica pretende producir una explicación de cómo la globalización - en tanto movimiento estructural de la modernidad- crea un nuevo ethos caracterizado por distintos tonos emocionales que marcan nuestra individuación, así como unas transiciones ontológicas que desbordan los relatos sobre nuestra constitución existencial y de cómo llegar a ser ciudadanos. Esto supone clarificar las formas en que estos tonos emocionales se desarrollan, cuáles son sus elementos comunes y afirmativos, así como su retraducción en los distintos contextos locales. En este sentido la propuesta busca elaborar explicaciones desde nuestro contexto, centrándose fuertemente en los aspectos formativos que se están generando a partir de la globalización, por sobre sus aspectos disolventes o destructivos. Asimismo, el tratamiento de este problema supone dilucidar las relaciones y sinergias existentes entre los tonos emocionales y las transiciones ontológicas y su capacidad para dar forma continua y moldeadora a la inseguridad ontológica, la nueva cronoestructura y las nuevas formas de hibridación que la globalización está llevando a cabo y cómo ello supone una nueva forma de modernidad que emerge ante nosotros. En este sentido las preguntas de investigación remiten a que lo que une los distintos planos antes indicados es su carácter de creciente fluidez social en que la condición relacional vuelve inviables las explicaciones sustancialistas y formalistas.
Esta investigación tiene una delimitación temporal centrada en la última década.

16 ene. 2013

"Una disciplina en tensión: elementos fundamentales para un estado de la situación de la filosofía en Chile" en libro sobre las ciencias sociales en Chile.

Acaba de aparecer un artículo titulado "Una disciplina en tensión: elementos fundamentales para un estado de la situación de la filosofía en Chile" en PRODUCIENDO LO SOCIAL: Usos de las ciencias sociales en el Chile reciente. Tomás Ariztía (editor) 2012, Santiago, Ediciones UDP, 350 páginas ISBN 9789563141764. En dicho texto se analiza el estado de la investigación institucional en filosofía entre los años 1982 y 2010 que ha sido financiada por Fondecyt. Se presentan resultados de líneas de investigación, autores y otros criterios importantes que modelan la disciplina y tienen efectos en la docencia, la presencia pública de la disciplina en Chile, así como el moldeamiento de la comunidad académica.
produciendo 
Índice:


Las ciencias sociales y la producción de lo social / Tomás Ariztía
Del poder de las ideas económicas al poder de los economistas / Verónica Montecinos y John Markoff
Tecnócratas y política en Chile: de los Chicago Boys a los monjes de Cieplan / Patricio Silva
El nuevo estatus del economista y el papel de los think tanks en Chile: el caso de Cieplan / Manuel Gárate
Sociologías públicas y la producción del cambio social en el Chile de los noventa / Tomás Ariztía y Oriana Bernasconi
Una disciplina en tensión: elementos fundamentales para un estado de la situación de la filosofía en Chile / Christian Retamal
Uso inflacionario de los conceptos élite y populismo: desventuras recientes de dos categorías claves de las ciencias sociales latinoamericanas / Alejandro Pelfini
Investigación científica y performatividad social: el caso del PNUD en Chile / Claudio Ramos Zincke
Pastelero a tus pasteles: experticias, modalidades de tecnificación y controversias urbanas en Santiago de Chile / Manuel Tironi
¿Cómo se hace un mercado? Agregue: formaciones sociales, conflictos políticos y economistas / José Ossandón
La razón de Estado: usos políticos del saber y gobierno científico de los technopols en Chile (1990-1994) / Alfredo Joignant.

2 feb. 2010

¿Porqué la vida no es en cinemascope?

Publicado en El rapto de Europa, nº 7. Indexada por ARCE y DIALNET.
Parece una pregunta tonta, pero los ojos azules de Liz Taylor no lo serian tanto si nos cruzáramos con ella en una esquina. El mentón de Kirk Douglas lawrence of arabia2daría pena si no fuera porque Espartaco clamaba por la libertad en esa extensa pantalla. Los paisajes del desierto no serian tan conmovedores si no fuera porque Lawrence de Arabia los cruzó vestido de blanco viviendo la fantasía de ser el liberador de los árabes. La vida y cada uno de sus recovecos se ven mejor en la pantalla del cinemascope porque tienen unas dimensiones y un colorido que se nos escapa de nuestra realidad cotidiana. También los sonidos son diferentes, las voces “reales” no tienen esa profundidad que el doblaje les asignó y no escuchamos una banda sonora magnifica que le dé sentido a nuestra existencia cuando nos bajamos de un tranvía lleno, como le sucedió al Dr. Zhivago.
Afortunadamente tampoco esperamos que Kato nos ataque cuando llegamos a nuestro piso después de un día de trabajo como buenos funcionarios. Sin embargo, cuando cerramos los ojos y queremos evocar las imágenes que pueblan nuestro imaginario muchas veces se nos vienen a la mente -como si fuera una pantalla- aquellos escenarios grandiosos donde personajes con estilo, glamour, buena voz, una mirada penetrante, bellos por donde se los mire, desarrollan sus historias. La vida de los personajes cinematográficos del tiempo del cinemascope se elevan por sobre nuestra vida particular, siendo vidas ejemplares ante la que las nuestras son piltrafillas carentes del sentido heroico o dramático. “Yo quería el porte de Rock Hudson”… “Yo quería la mirada de Ingrid Bergman”… “Yo quería ser como Yul Brinner”…

Consideraciones sobre poder y dominación en la formación de la subjetividad moderna.

Prof. Dr. Christian Retamal*.
Rev. Universum. v.23 n.2. Indexada por Scielo

Resumen:
En este artículo se analiza la visión de Michel Foucault respecto de las relaciones de poder y dominación desde la perspectiva de “Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos” de Max Horkheimer y Theodor Adorno- así como otros textos de Zygmunt Bauman. Esta estrategia permite exponer las afinidades y divergencias entre estos pensadores, lo que resulta de especial interés para comprender dichas nociones desarrolladas por la modernidad en los dos últimos siglos, sus conflictos asociados y su pertinencia para comprender nuestras actuales disyuntivas.
Summary:
This article analyzes Michel Foucault’s views regarding the relationship between power and domination from the perspective of the Dialectic of Enlightenment. Philosophical fragments by Max Horkheimer and Theodor Adorno – as well as other texts written by Zygmunt Bauman. This strategy exposes the affinities and divergences amongst these thinkers, which is particularly important to understand the notions developed by modernity in the last two centuries, their conflicts and appropriateness to better understand our current dilemmas.
*Doctor en Filosofía. Universidad Complutense de Madrid. Este artículo forma parte del Proyecto Regular 1070654 -financiado por FONDECYT- radicado en el ICSO de la Fac. de Ciencias Sociales e historia de la Universidad Diego Portales.
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